Información del mensaje
- Pasajes clave: 2 Corintios 5:18-21
- Serie: Enviados por causa del evangelio (2026), núm. 3
- Fecha: domingo, 14 de junio de 2026 (mañana)
- Lugar: Central Baptist Church — Lawton, Oklahoma
- Predicador: Jared Byrns
Texto
El mensaje de reconciliación
Un equipo de filmación británico hizo hace varios años una serie de documentales de viaje que me gusta poner de fondo mientras limpio o hago cosas en la casa. Los he visto como cincuenta veces a estas alturas, así que normalmente puedo simplemente escucharlos. Pero hay una escena en la que siempre tengo que detenerme y prestar atención.
El equipo está visitando Vietnam, donde se encuentra con un grupo de caballeros ya mayores que habían servido en el Ejército de Vietnam del Norte. Durante su visita, esos hombres se sientan con un grupo igualmente mayor de estadounidenses que habían servido durante la guerra de Vietnam, lo que los vietnamitas llaman la guerra estadounidense. Resulta que esos hombres en otro tiempo habían combatido unos contra otros.
Los vietnamitas explican que algunos de sus compañeros murieron cuando este grupo particular de estadounidenses, que servía en la Fuerza Aérea, pasó volando y lanzó bombas sobre sus posiciones. Los estadounidenses hablan de amigos que murieron cuando sus aviones fueron derribados por soldados vietnamitas que disparaban cañones antiaéreos. Sin embargo, para sorpresa de los entrevistadores, esos antiguos enemigos se sientan a cenar juntos y recuerdan a los amigos que perdieron, cómo fueron sus experiencias y adónde los había llevado la vida desde entonces.
Hablan y comen juntos como viejos amigos. Fue sorprendente para los entrevistadores, y fue sorprendente para mí la primera vez que lo vi. Todavía me sorprende cuando me detengo a pensar en la realidad de lo que estaban haciendo.
El entrevistador les preguntó a ambos grupos: «¿Guardan alguna animosidad hacia estos hombres?» Me doy cuenta de que su respuesta no es la experiencia de todos, pero dieron respuestas parecidas: «¿Cuánto tiempo debo aferrarme a lo que hizo un joven de dieciocho, diecinueve o veinte años hace cincuenta años? Él estaba haciendo su trabajo. Yo estaba haciendo el mío. Fue lamentable que nos pusieran en esa situación».
Pienso en lo difícil que sería eso: sentarse con alguien contra quien uno estuvo en guerra y hacer ese tipo de paz. Una vez más, sé que esa no es la experiencia de todos los que han peleado en una guerra. Pero para esos hombres, allí era donde habían llegado: a un momento de reconciliación.
La reconciliación es lo que sucede cuando algo roto vuelve a ser unido. Puede ser una relación o una situación. No necesariamente significa que se verá exactamente como al principio. En algunos casos, puede llegar a ser más fuerte y mejor de lo que era antes.
Menciono eso porque 2 Corintios 5 habla de reconciliación. Nos describe como embajadores de reconciliación de parte de Dios ante un mundo cuya relación con Él está rota. Ahí es donde comienza cada uno de nosotros: separados de Dios, con esa relación rota. Sin embargo, Él nos ha llamado a servir como embajadores de reconciliación.
Mientras pasamos este verano viendo asuntos relacionados con la Gran Comisión y con lo que nuestra iglesia está aquí para hacer, necesitamos entender a qué estamos invitando a la gente. Esto es lo que toda iglesia está llamada a hacer, aunque nosotros somos responsables de nuestra propia iglesia. El evangelio es un mensaje de reconciliación.
Cuando llevamos a cabo la Gran Comisión, no estamos invitando a la gente meramente a nosotros ni pidiéndoles que les caigamos bien. Esperamos que sí, pero eso no siempre sucede. Ni siquiera estamos, en última instancia, invitándolos a Central Baptist Church, aunque queremos que la gente venga, adore con nosotros y llegue a ser parte de nuestra iglesia.
La meta final no es el apego a nosotros, a una iglesia particular o a una actividad particular. Es una invitación a ser reconciliados con Dios. Todo lo demás puede seguir, y eso es maravilloso. Pero debemos reconocer cuál es verdaderamente la invitación: reconciliación con Dios.
Pablo escribe en 2 Corintios 5:18-21:
Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo y nos dio el ministerio de la reconciliación; es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, no tomándoles en cuenta sus transgresiones, y nos ha encomendado la palabra de la reconciliación. Por tanto, somos embajadores de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros; en nombre de Cristo les rogamos: reconcíliense con Dios. Al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él.
Salvados por gracia y enviados con propósito
Vemos inmediatamente en el versículo 18 que somos salvados por gracia y enviados con propósito. Podríamos abreviarlo y decir que somos salvados para ser enviados, pero quiero asegurarme de que entendamos lo que eso no significa. No estamos dando a entender que Dios nos salva por lo que podemos hacer por Él después de la salvación.
Dios no dice: «Tengo planes, y voy a enviar a Huey. Sé que será capaz de grandes cosas, así que lo voy a salvar por esa razón». No, Dios nos salva porque Él es amoroso y bondadoso, y porque muestra gracia a pesar de lo que merecemos. Sin embargo, aunque no nos salva por lo que podemos hacer por Él, todavía tiene un propósito en mente una vez que nos salva. Él tiene un plan para nosotros.
Pablo comienza el versículo 18 diciendo: «Y todo esto procede de Dios». Cuando empecé a trabajar en este sermón, inicialmente planeaba comenzar varios versículos antes. Sin embargo, por cuestión de tiempo, comenzamos en el versículo 18. «Todo esto» se refiere a lo que Pablo ha descrito a lo largo del capítulo 5 hasta este punto.
Volviendo al versículo 14, Jesús murió para llevar nuestro castigo. Eso es algo enorme que ha sido hecho por nosotros. Según el versículo 15, Él nos compró. En el versículo 16, Pablo explica que Él cambia la manera en que vemos las cosas. Ese versículo puede ser un poco confuso por la manera en que está redactado, pero creo que se refiere a lo que Pablo describe en otros lugares: el Espíritu Santo nos capacita para percibir las cosas espirituales.
Luego llegamos al versículo 17, donde Pablo habla de la nueva vida que tenemos en Cristo. Todas las viejas credenciales que describe en otros lugares, ya sea antes en esta carta o en Filipenses 3, que veremos esta noche, pueden hacerlo verse bien en papel. Pero no significan nada en comparación con lo que Dios ha hecho.
Todas estas cosas que Dios ha hecho por nosotros no tienen nada que ver con la lista de lo que nosotros traemos a la mesa. A pesar de cualquier credencial que podamos tener, también traemos pecado, egoísmo y todo lo demás. Sin embargo, a pesar de lo que traemos, Dios hace una obra en nosotros.
Cuando Pablo dice: «Todo esto», se está refiriendo a la salvación, y dice que todo eso procede de Dios. El pago por nuestros pecados no es algo que hayamos ganado o merecido. La libertad espiritual no es algo que hayamos obtenido por nosotros mismos. La capacidad de ver y discernir las cosas espirituales no es algo que nos hayamos dado a nosotros mismos. La nueva vida no es algo que hayamos logrado. Todo esto procede de Dios.
Es importante que entendamos que la salvación es por gracia. No se basa en lo que podemos hacer por Dios, ni antes ni después de la salvación. Todos tenemos cosas en las que no somos especialmente buenos. A veces, incluso las cosas que Dios nos llama a hacer no son las cosas en las que nos sentimos más capaces.
Los que han estado aquí por algún tiempo me han escuchado trabarme la lengua mientras intento predicar, y sin embargo Dios me llama a seguir haciéndolo. Dios tiene un plan y un propósito para nosotros cuando nos salva.
El versículo 18 dice que Él «nos reconcilió consigo mismo por medio de Cristo». Cuando hizo eso, tenía en mente un plan y un propósito. Ese propósito se declara al final del versículo: nos dio «el ministerio de la reconciliación».
Tu conversión, el momento en que confiaste en Jesucristo como tu Salvador, no fue el final de tu caminar con Dios. Fue solo el comienzo. A veces actuamos como si simplemente necesitáramos lograr que la gente se salve y luego seguir adelante. No me malentiendas: la salvación es lo central. Pero hay más después. La salvación es el comienzo de nuestro caminar con Dios, y Sus planes para nosotros incluyen enviarnos.
Por eso Pablo habla de este ministerio de reconciliación. Dios ha hecho todas estas cosas que no merecíamos ni ganamos. Nos ha dado todos estos dones espirituales en la salvación. Son gratuitos para nosotros, aunque enormemente costosos para el Dios de toda la creación. Luego Él dice, en efecto: «Hay más que tengo para ustedes».
Esto no significa que Su obra sea una carga puesta sobre nosotros, como si ahora tuviéramos que pagar por nuestra salvación. Es un privilegio en el que se nos permite participar. Tenemos el privilegio de hacer las cosas que Dios nos ha llamado a hacer.
Me encanta que, al menos una vez por semana, alguien aquí me diga que tuvo la oportunidad de compartir el evangelio, ayudar a alguien en necesidad u orar con alguien. Están emocionados por eso. Hacer la obra del Señor y cumplir la Gran Comisión no es una carga pesada. Es un privilegio en el que podemos participar.
Tú y yo somos salvados por gracia, y luego somos enviados con un propósito al servir al Señor.
Encomendados con el mensaje
Pablo desarrolla en el versículo 19 lo que implica este ministerio de reconciliación. Dios nos ha encomendado un mensaje de reconciliación. Por eso comencé con la historia de aquellos antiguos soldados. Sabemos lo que es la reconciliación, pero no siempre pensamos en ella en términos del evangelio.
Cuando pensamos en el evangelio, no siempre pensamos en la reconciliación como nuestro mensaje. Sin embargo, el ministerio de reconciliación descrito en el versículo 18 es el mensaje del versículo 19: «Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo». Ese es nuestro mensaje.
¿Por qué es importante eso? Porque gran parte del mundo piensa que nuestro mensaje es: «Compórtate mejor. Esfuérzate más. Sé como nosotros. Dios está enojado». Eso es lo que muchas personas creen que los cristianos están diciendo.
Dudo un poco con la frase «Dios está enojado», porque Dios no se complace con el pecado. Al mismo tiempo, Él es lo suficientemente amoroso como para proveer un camino de reconciliación. El obstáculo entre Dios y la humanidad no tiene que permanecer, porque Dios ha hecho la obra.
El pasaje no dice que nosotros nos reconciliamos a nosotros mismos. Dice que Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. Dios ha hecho la obra. Jesús hizo el sacrificio.
La reconciliación significa que una relación rota ha sido reparada. En este caso, estamos hablando de la relación entre Dios y la humanidad. ¿Qué rompió esa relación? El pecado.
¿Por qué el pecado rompe la relación entre Dios y el hombre? ¿Es porque Dios es un aguafiestas cósmico que se niega a dejarnos pasarla bien? No. No fuimos hechos para el pecado, y el pecado va en contra del mismo carácter y naturaleza de Dios.
¿Por qué está mal mentir? Porque Dios es un Dios de verdad. La veracidad es parte de Su naturaleza. ¿Por qué está mal robar? Porque Dios es un Dios que da, no uno que roba y toma lo que no le pertenece. Por supuesto, todo le pertenece a Él, pero ese es un asunto para otro día.
Cada mandamiento que Dios nos da, todo lo que nos dice que hagamos o que no hagamos, refleja quién es Él. Por eso nos dice tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento: «Sean santos, porque Yo soy santo». Lo que somos llamados a hacer está ligado a quién es Él.
Cuando escogemos el pecado, no estamos simplemente diciendo: «Dios, prefiero algo diferente de lo que Tú prefieres», como si yo quisiera comida tailandesa mientras Charla quiere Taco Casa. No voy a tomar eso personalmente. Simplemente tenemos preferencias distintas.
Pero si mi esposa dijera: «Odio la comida tailandesa y todo lo que tiene que ver contigo», tal vez lo tomaría un poco más personalmente. Cuando escogemos el pecado, rechazamos la santidad de Dios que está en el centro mismo de quien Él es. Por lo tanto, el pecado se interpone entre nosotros y Dios. Rompe la relación.
La buena noticia es que esta relación rota puede ser reparada por medio de Jesucristo. El versículo 19 dice que Dios no les toma «en cuenta sus transgresiones». Dios sabe que nuestro pecado está ahí, pero decide no tomarlo en cuenta contra nosotros. ¿Por qué? Por Jesucristo.
No es porque Dios de repente dejó de preocuparse por el pecado. Es porque el pecado ha sido pagado. El castigo ha sido ejecutado, y Jesús ha tomado ese castigo.
Porque Dios es un Juez justo, el delito tiene que ser respondido. Supongamos que un asesino o abusador de niños es atrapado, la evidencia es abrumadora, el jurado lo declara culpable, y el juez simplemente dice: «Está bien esta vez. Lo vamos a dejar ir». La gente, con razón, pediría que se quitara a ese juez, porque eso no sería justicia.
Un juez justo se asegura de que la pena se ejecute. El Padre hace eso, pero el Hijo tomó voluntariamente el castigo por nuestros pecados. Debido a que la pena ha sido pagada, Dios decide no tomar en cuenta nuestras transgresiones contra nosotros.
Por lo que Jesucristo ha hecho, podemos ser reconciliados con el Padre. Toda la obra necesaria ha sido completada. Todo lo que se interponía entre Dios y la humanidad ha sido quitado por Jesucristo, y la relación puede ser restaurada.
Ese es el mensaje que llevamos al mundo. No es: «Compórtate mejor. Esfuérzate más. Sé como nosotros. Haz todo de la manera que queremos». El mensaje es: «Puedes estar bien con Dios. Puedes tener una relación con el Dios que te hizo. Puedes ser restaurado a la comunión con Él».
No tienes que cargar con tu pecado y permanecer separado de Dios por causa de él. No tienes que seguir esclavizado a él. Puedes ser liberado y hecho justo delante de Dios.
Ese es el mensaje que Él nos ha encomendado. Según el versículo 19, Él «nos ha encomendado la palabra de la reconciliación». Ahora es nuestro papel anunciar esa reconciliación al mundo.
Necesitamos entender esto porque, aunque probablemente sabemos que la palabra _evangelio_ significa buenas noticias, a veces nos acercamos a él como si fuera una mala noticia. Es cierto que hay malas noticias involucradas: nuestro pecado y nuestra separación de Dios. Pero podemos volvernos temerosos y casi pedir disculpas cuando compartimos el evangelio, como si estuviéramos diciendo: «Disculpe que lo moleste, pero necesito hablarle sobre la garantía extendida de su auto».
Actuamos como si estuviéramos imponiéndonos sobre alguien. Pero poseemos la mejor noticia que alguien jamás ha compartido: la separación entre tú y el Dios que te hizo y te ama puede llegar a su fin. Puedes ser llevado de regreso a Dios, y no tienes que ganarlo ni merecerlo. Él ya hizo la obra.
Ese es un mensaje increíble para llevar a las personas: puedes estar bien con Dios.
Embajadores de Cristo
El versículo 20 nos llama embajadores de reconciliación. Llamamos a los perdidos a la reconciliación como embajadores de Cristo.
Es asombroso cómo obra Dios. Cuando se seleccionó la música para hoy el mes pasado, yo no tenía idea de que estaría predicando de este pasaje ni siquiera de que estaría predicando esta serie. No sabía qué versículos se habían escogido para aparecer en la pantalla antes del canto final. Sin embargo, uno de esos versículos hablaba de esta misma verdad. Me hace pensar que Dios quiere que entendamos que somos embajadores.
Como embajadores, representamos a Cristo y compartimos Su mensaje con autoridad. Uno de mis programas de televisión favoritos de hace años era _Madam Secretary_, acerca de una mujer que inesperadamente terminó sirviendo como secretaria de Estado. No puedo recomendar todo lo del programa, así que por favor entiendan eso. Pero disfrutaba la representación detrás de escena de cómo se trataba con embajadores y gobiernos extranjeros.
Sé que era ficticio, pero aprendí mucho sobre cómo funciona ese mundo. Cuando un país envía un embajador a otra nación, debe escoger a alguien confiable, porque esa persona hablará en nombre del país.
Si necesito enviarle un mensaje a Charla mientras ella está en otra parte de la casa y no quiero ir a buscarla, tal vez mande a uno de los niños. No necesariamente voy a mandar a nuestra hija menor a menos que sea un mensaje muy corto, porque el mensaje puede enredarse.
Ayer nuestra hija menor transmitió algo que sonaba como si Charla «le hubiera disparado a alguien con su arma». Ni siquiera recuerdo qué estaba tratando de decir o qué le había dicho alguien. Para que quede claro, Charla no tiene un arma, mucho menos la usa para dispararle a alguien. Simplemente fue un mensaje que se enredó mucho.
Amo a nuestra hija menor, y no tengo nada contra ella. Tiene cuatro años. Pero no puedo confiar en que entregue un mensaje complicado con exactitud. Estaría un poco más dispuesto a enviar a Benjamin o a Madeleine y confiar en que el mensaje llegaría correctamente.
Siempre que enviamos a alguien a hablar en nuestro nombre, hay confianza de por medio. Una nación que envía a un embajador quiere asegurarse de que ese embajador comunique correctamente sus políticas para que nadie accidentalmente empiece la Tercera Guerra Mundial o arruine un acuerdo comercial.
Dios te ha puesto en una posición de confianza. Él te ha encomendado este mensaje. Eso debería asombrarnos, y también debería ponernos un poco nerviosos por la impresionante responsabilidad que se nos ha dado.
Hablamos como embajadores. Se nos ha confiado transmitir bien el mensaje. Eso no significa que tengas que memorizar una presentación enlatada. Significa que necesitas entender el mensaje lo suficiente como para compartirlo con un mundo que necesita escucharlo.
Representamos a Cristo, y compartimos Su mensaje con Su autoridad. Eso importa porque el mundo a veces preguntará: «¿Quién lo dice?» La respuesta es: «Él lo dice». Si a alguien no le gusta, el argumento en última instancia es con Él. Él es quien lo dijo.
Ha habido cosas difíciles que he tenido que predicar, particularmente de 1 Corintios. En ocasiones he presentado un mensaje diciendo: «Si no les gusta esto, traten el asunto con el Espíritu Santo y el apóstol Pablo. Yo no soy quien lo escribió». Dios lo dijo.
Hablamos con la autoridad de Cristo porque Él nos ha enviado. Sin embargo, el pasaje también dice que apelamos a las personas. Las invitamos. Incluso hay un elemento de ruego o súplica para que sean reconciliadas con Dios.
Esa súplica no viene desde una posición de debilidad. Cuando Dios hace Su llamado por medio de nosotros, no está diciendo: «Por favor, por favor, estoy incompleto sin ti». Esa no es la imagen aquí.
Suplicamos de parte de Dios porque entendemos lo que está en juego. Jesús fue claro acerca de lo que sucede cuando una persona permanece separada de Dios por la eternidad. Habló claramente de la realidad del infierno, y también habló de la paz con Dios que los creyentes disfrutarán en el cielo.
Hay mucho que no sabemos sobre el cielo. Preguntamos si ciertas descripciones son literales o simbólicas. Yo simplemente quiero estar donde está Jesús. Estoy satisfecho con lo que sea que parezca el cielo si puedo estar con Él.
Sé que no quiero el infierno. El tormento que se describe allí tal vez ni siquiera sea la peor parte. La peor parte es reconocer que Jesús no está allí, que el amor y la presencia de Jesús están ausentes.
Suplicamos a las personas, no porque Dios sea débil, sino porque sabemos lo que viene. Decimos: «Te lo ruego; no hagas esto».
¿Alguna vez has tratado de convencer a alguien de no tomar una mala decisión? Tal vez era un amigo, un hijo o un nieto. A veces uno se vuelve un poco más firme cuando se trata de sus propios hijos. Uno suplica: «Te ruego que no tomes esta decisión».
De la misma manera, suplicamos como representantes de un Dios que desea mostrar misericordia. Él ama a los pecadores lo suficiente como para mostrar misericordia, pero no comprometerá Su santidad en el proceso.
La obra ya ha sido hecha. Dios ya hizo lo que era necesario. Por lo tanto decimos: «Ven y sé reconciliado con Él».
Llamamos a las personas por amor y por preocupación por ellas. Este es el punto del evangelio: reconciliación con Dios, proclamada por embajadores de Cristo.
El evangelio no es: «Compórtate mejor», «esfuérzate más», ni siquiera: «Sé sincero». A veces escuchamos a la gente decir: «Mientras alguien sea sincero». He escuchado a predicadores decir eso en entrevistas de televisión. Pero una persona puede estar sinceramente equivocada en su respuesta al evangelio.
La respuesta no es alcanzar un estado mental particular. No es esperar que Dios incline la balanza a nuestro favor. No es ninguno de los sustitutos de esperanza que ofrecen otras religiones. Es el llamado a ser plena y enteramente reconciliados con un Dios santo por medio de Jesucristo.
Debemos entender que Jesús ha hecho la obra y ahora nos llama a estar bien con Dios por causa de lo que Él ha hecho.
Es como el hijo pródigo que estudiamos hace varias semanas en Lucas. El hijo no tuvo que ganar ni merecer nada. Ni siquiera pudo terminar la explicación que había preparado. Se volvió al padre, y el padre lo recibió con los brazos abiertos.
El Sustituto sin pecado
Terminamos con la verdad del versículo 21: la reconciliación es posible únicamente por medio del Sustituto sin pecado. No basta con que simplemente digamos: «Dios, ya regresé». Si Jesús no hubiera muerto y pagado por nuestros pecados, la reconciliación no sería posible.
Este pasaje sobre la reconciliación está inseparablemente ligado al versículo 21: «Al que no conoció pecado, lo hizo pecado por nosotros». El Padre tomó al Hijo, que era tan sin pecado como el Padre y tan plenamente Dios como el Padre, y puso nuestro pecado sobre Él.
Jesús fue hecho pecado por nosotros. Tomó responsabilidad por nuestros pecados en la cruz. Cuando murió allí, fue clavado en esa cruz en nuestro lugar. Derramó Su sangre en nuestro lugar. Murió en nuestro lugar con nuestro pecado sobre Él, «para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en Él».
Nuestro pecado fue reunido y puesto sobre Jesús como nuestro Sustituto para que pudiera ser pagado y perdonado. Luego, en uno de los intercambios más desiguales de la historia, pero también el más lleno de gracia, Su justicia nos es acreditada.
Cuando somos reconciliados con Dios, Él no dice: «Ahora las cosas están bien, pero voy a sacar a relucir lo que hiciste la próxima vez que necesite munición en una pelea». Tal vez conoces a personas que hacen eso. Dios no hace eso con nosotros.
Él decide no tomar nuestro pecado en cuenta contra nosotros. Nos mira y ve la justicia de Cristo. Nuestro pecado fue puesto sobre Cristo para que Su justicia pudiera ser acreditada a nosotros. Por medio de ese intercambio, podemos ser reconciliados con Dios.
Lo necesario es que reconozcamos nuestro pecado y admitamos que nosotros estamos equivocados y Dios tiene razón. Reconocemos que nuestro pecado es malo y nos separa de Él. Creemos que Jesús murió para pagar ese pecado por completo y que resucitó tres días después, demostrando Su victoria.
Luego pedimos Su perdón. El Padre está deseoso de concederlo. Está deseoso de que lo que Jesús compró sea aplicado a ti.
Si nunca has confiado en Cristo como tu Salvador, el mensaje es claro. Reconoce tu pecado. Confía en Cristo como tu Sustituto. Pídele perdón, y Él te lo dará.